习主席指出：“这是一个必要实际并且肯定可以发生实际的期间，这是一个必要头脑并且肯定可以发生头脑的期间。”此结论的面前，是九游曾经进入一个大期间，也是一个变革也必需变革的期间，一个创新也必需创新的期间。

中部战区陆军某旅的做法有4个方面让人印象深入：眼里有人，心中更有人，使头脑教诲变得鲜活生动，富于熏染力；掌握和遵照了青年官兵发展成才的特点纪律，无效改动头脑教诲自说自话、自我办事的“两张皮”征象，完成了良性互动；把官兵作为社会的人放在大社会中鼓励塑造，拓展或延伸了头脑教诲的空间；借力发力，步步推进和深化引导官兵精力寻求与代价看法途径与办法。可以说，该旅展开军地共育运动获得了一举三得的结果：既使斥候精武古迹在故乡失掉较好鼓吹，又加强了官兵投身强军理论的任务感责任感，同时无效变更了地方青年从军报国的正性。

视频材料中，兵士王勇波当仁不让[dāng rén bú ràng]的故事生动反应出精力引领和代价观塑造的特点。因当仁不让[dāng rén bú ràng]和本质过硬被评为“神箭斥候”，这是构造认定；当他的古迹经过故乡媒体普遍宣传，同砚、冤家来电庆贺，密斯由于“对他人都这么好，对家庭一定差不了”的代价判别而表达爱意，这些属于社会一定。有了构造与社会的双重一定，这便是头脑教诲所高兴寻求的办法和结果。

“人在实际性上是统统社会干系的总和”。部队是社会的构成局部，官兵进了虎帐并不料味着离开开社会。在信息高度兴旺的明天，任何团体或团体，都不行能与社会切割，而是无时无刻不在遭到社会的影响和塑造，其间差别不外是无意识[wú yì shí]和有意识[yǒu yì shí]，自动引领照旧主动应付。这个旅的做法是在掌握期间特点和教诲纪律底子上的正作为，是把客观实际转化成迷信纪律，包罗社会学、心思学、美学等学科实际在头脑教诲范畴的详细使用，因此真实无效。好比，“地方媒体和当局的声响，通报着社会对武士样子的存眷，吐露着宽大人民群众的等待。”从“故乡尊长的眼光中”读出的是本人承当的责任，怎能不发生鼓励力气？！

藏族女兵扎斯满的怙恃登台为女儿颁奖，而且流下冲动的泪水，而让扎斯满读懂且感悟“母亲幸福的眼泪”中，生收回“一种被鼓励的情绪。”有一名老兵说，他1984年荣获军区付与的声誉称呼。召开惩处大会那天，恰恰束缚军军乐团在队伍巡演，军长在现场对他怙恃说：“你儿子享用了本国元首的报酬！”事先，这名老兵的父亲冲动的、幸福的泪水夺眶而出。

中国人有融入血脉、深及骨髓的乡情。这种乡情源自农业经济与儒家伦理，非其他民族所能比较，分外是与早就进入自在迁移的产业社会差别，好比“落叶归根”，等等。乡情不但仅是孩童与少年景临时的影象，是丰厚的头脑、情绪和人买卖义与代价，也是与那地皮上的人们严密联系的意义和代价，这也是每一个取得成绩者都盼望乡人更多理解的缘故原由。为什么该旅谁人训练“中不溜”的兵士马清洋，省亲历程中看到同年兵建功后回家披红挂花，训练热情敏捷进步，由“中不溜”一跃成为训练尖子，一连3年被旅里评为“神箭斥候”？便是这一文明心思和代价看法影响所致。

明天九游曾经进入飞速开展变革的期间，许多履历过的事物，回想起来恍若隔世，就好像已往坐火车可以过细察看窗内景色，现在坐高铁曾经难以细心察看一闪而过的窗外远景。因而，九游该当从该旅的履历做法中延伸思索，触类旁通[chù lèi páng tōng]。

身处的情况和生态在更新。习近平担当党和国度最高向导人，担当部队最高统帅以来，事情的着力点在改革不良生态，曾经和持续着四个生态的变革：党外交治生态、部队军事生态、国度社会生态、民族人文生态。这些生态变革带有基本性，其一定影响着头脑教诲的内容方法办法和作风。换言之，队伍头脑教诲只要符合这些变革，才干发扬更大作用。

教诲工具在变革。明天队伍头脑教诲的主体工具曾经不是“复活代”，而是“新新人类”。面临如许的工具，假如九游的头脑教诲停顿在反动和平年月的内容和款式，肯定会因错位而难以发生效能。某种意义上，教诲要照顾“供应侧”与“需求侧”的双向变革，包管提供无效供应，不然教诲工夫再多，都难以告竣教诲目标。

言论宣传的介质在转换。借助媒体教诲官兵是九游的传统做法，个人读报就据守了数十年，好像一夜之间九游就遇到实际应战。就在讨论立体媒体转身流派网站，头脑教诲该怎样顺应变革余音在耳，流派网站曾经被视为传统媒体；就在九游叹息博客、微博宏大社会影响力之时，微信异军突起。技能改动天下，这是不以人的意志为转移的，九游的头脑教诲只能顺应，而不克不及抱残守缺[bào cán shǒu quē]，以稳定应万变。